机械先驱教学_机械先驱教学技能

1.柏拉图的思想主张概括

2.读丹皮尔的《科学史》有感

3.如何在阅读教学中提高学生写作水平

4.湖南生物机电职业学院怎么样

现代教育技术主要的理论基础有：

1、教育教学中应用的现代技术手段，即现代教育媒体；

2、运用现代教育媒体进行教育、教学活动的方法，即媒传教学法；

3、优化教育、?教学过程的系统方法，即教学设计。

现代教育技术，是指运用现代教育理论和现代信息技术，通过对教与学的过程和的设计、开发、利用、管理和评价，以实现教学优化的理论和实践。

现代教育技术与教育技术名称不同在于现代教育技术加上了“现代”二字，要弄清它的概念，我们必须先弄清“现代”的含义。中文关于“现代”的解释是：现在这个时代。英文解释有两种：一是“Modern”，译为：⑴近代的，现代的；⑵现代风格的，新式的，现行的，时髦的。

二是“Contemporary”，译为：⑴发生，存在； 生存或产生于同一时期；⑵同一瞬间发生的；⑶自始至终同时存在的；源出同一时代的；⑷当代的或仿佛当代的，现时的。

可见， 由于对“现代”这个词的理解不同，对现代教育技术的理解也不同，归纳起来主要有两种：一种指新出现的教育技术，与之对应的是传统教育技术，这种理解强调对传统的革新；另一种指正在使用的教育技术，它包括传统教育技术和新出现的教育技术。

柏拉图的思想主张概括

1、教育思想：

他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。

2、学习方法：

学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

扩展资料：

孔子教书育人：

政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。

孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中“七十二贤士”，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。

人物简介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

百度百科——孔子

读丹皮尔的《科学史》有感

思想观点

唯心主义

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的形式或理念却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的形式或者理念。因此，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。但是另一方面，柏拉图把太阳比作正义和真理，强调我们所看见的阳光只是太阳的形式，而不是实质；正如真正的哲学道理、正义一样，是只可见其外在表现，而其实质是不可言说的。

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己分内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。

柏拉图在《律法》(The Laws)则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。

柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌（The cosmos itself seemed to Plato to be forever titled toward chaos.)。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然。

柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。

政治思想

在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育，因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。

柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体（Timocracy）随之兴起。军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成寡头政体（Oligarchy）。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体（Democracy）。民主政体发展到极端时又会被僭主政体（Tyranny）所取代。

《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间（公元前367～前361），这是他在叙拉古的政治实践受到挫折，思想发生变化的时期。《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义。柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。他认为，真政治家（哲学王）无需用法律统治，但现实中真政治家极为罕见，即使有真政治家，法律也还有一定的作用。因为政治不仅是一种艺术，亦是一门科学。法律对于政治家，犹如教练和医生的训练方案和处方一样，法律虽然在理论上是荒谬的，在实践中却是必要的。

柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。在这一思想指导下，他在12卷的《法律篇》中，设计了他的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。由于指导思想的变化，第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比，在具体措施上有很大区别。主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制，《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣，而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。

经济思想

（1）关于社会分工和国家产生的学说。从个人需要的多样性、个人能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。

（2）关于交换、市场、货币、商业和高利贷的观点。柏拉图在分工的基础上阐述国家产生的同时，提出了分工与交换、市场与货币、商业与商人产生的因果联系。他认为，城邦之间和城邦内部既然存在着分工，那么就必须有商业和商人，有了商业就有市场，就需要货币。他认为货币是为日常交换服务的，意识到货币可以作为价值尺度和流通手段。柏拉图既肯定了商业的重要性，但又对商人持鄙夷态度，认为雅典人不应该从事这种不体面的事业，而应该让住在雅典的野蛮人去从事。他攻击商人唯利是图，认为国家应该制定法律，使商人只能得到适当的利润。他更反对高利贷，主张禁止放款取利和抵押放债。

（3）关于理想国和所谓“共产”的观点。柏拉图认为，在社会分工中每个人所从事的行业和担任的职务，由天生的秉性决定。他所描述的理想国，按照严格的社会分工原则，由三个等级组成。第一个等级是执政者等级，即富有理性和知识的哲学家，负责制定法律、教育人民和治理国家。他特别强调贤人治国的极端重要性。第二个等级是保卫者等级，即军人，负责执行法律、保卫国家和打仗。第三个等级是供应产品者等级，即农民、手工业者和商人，他们必须服从统治者的命令、负责生产和供应生活资料。在理想国里，哲学家和军人都被取消私有财产和个人家庭，实行共产、共妻、共子。在柏拉图看来，实行共产制将有助于优生优育并防止出现腐败和内部冲突。柏拉图关于统治者阶级实行共产主义的思想，在很大程度上源于古希腊斯巴达的实践，对于后来的各种公有制思想具有重要影响。这种思想可以说是当代经济体制理论的先驱。[4]

教育观

建立完整教育体系

柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。7岁以后，儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他就可以成为统治国家的哲学王了。

唯心教学

人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中，因此知识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是回忆理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，指出概念、真理是纯思维的产物。同时他又指出学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。

阶段施教

柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0-3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3-6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌一系列活动，同时还十分重视体操等体育训练项目。17-20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20-30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。

提出四科

根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科” (算术、几何、天文、音乐) ，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

教学观点

每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。

就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。

理性训练

理性训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

如何在阅读教学中提高学生写作水平

　 篇一：科学史读后感

　20xx年我们浙江高中物理新课程全面实行。其中，新课程的培养目标之一就是全面提高每一个学生的科学素养问题。面对这样的要求，教师专业素养的提高，成为首要议程之一。偶尔扪心自问，本科四年的学习，自身的科学素养提高了多少，达到了什么程度，无从知晓。只是在学习科学史的过程中，发现自己对科学史很不了解，对我们中国的科学文明知之甚少，对物理学科的自然科学史和物理学史的发展很迷糊。更不必谈科学史的思想，以及科学史对整个社会文明发展的积极作用了。

　世界著名科学史家乔治萨顿所言，科学史是一门具有特殊研究对象的历史科学，是唯一能确切反应出人类进步的历史，是客观真理发现的历史，人的心智逐步征服自然的历史，描述漫长而无止境的为思想自由，为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史。并且科学史既研究科学发展本身的逻辑规律，也研究科学发展与各种社会现象之间的互动关系。

　我的体会是：

　1、科学史教导我们在物理教学中注重科学史实和包含的深层精神。

　物理教学中，要注重科学史的介绍，但不是简单地罗列知识，而是将科学发现置身于当时的文化、政治、社会发展背景，介绍同时期哲学思想等相关学科的发展情况等。讲牛顿发现万有引力，是受到苹果落地的启发诸如此类的故事，而只字不提科学家科学发现的艰辛过程，他们坚持不懈的精神和科学的思维方式，会使学生误解科学的发现是偶然的，是靠运气的。又如，伽利略发现物体下落的快慢与物理本身的重量无关，不是通过比萨斜塔实验得到的，而是提出与亚里士多德理论矛盾的逻辑思维和理想化的斜面实验得到的，要注意历史地真实性。所以教学中要好好地思考马克思的唯物史观，教育学生形成正确的科学史观，注重事实和精神。。

　2、注意学生问题中隐含的积极意义。

　过去常有这样的体会，我喜欢问问题，偶尔提出的问题，老师总是轻描淡写地说，这个很简单，然后来点字面上的解释，引得全班哄堂大笑，显示出我的问题是多么无知可笑与老师是多么广博和高高在上。久而久之，我害怕提问，怕自己问题有多幼稚，怕周围嘲笑的声音，怕老师不信任的眼睛。现在的我，变得没有问题了，只是一个听话的机器。可是，教育不应该是这样的，不该摧残学生的好奇心和自尊心。科学史告诉我们教师，科学精神是理性的批判的。近代时期，赫胥黎与威尔伯福斯关于“进化论”的辩论。反对者威尔伯福斯质问：“赫胥黎先生，人类从猴子传下来，究竟是通过您祖父还是祖母？”赫胥黎回答，一个人没有任何理由为祖先是个无尾猴而感到可耻，是别有用心的人利用宗教的偏见和善辩的言辞脱离争论的焦点。我们的教科书对于这段争论，作为捍卫真理的典范。但是从进化论本身的缺陷及其面临的发展角度来看，威尔伯福斯实际上提出了一个问题：是否存在一种通过特殊遗传而累积的有利变异的能力，它与竞争规律及有利变异一起在自然界中积极起作用。这在细胞学说刚刚建立，遗传学还未出现的当时是有积极意义的无法回答的问题，是生物学的进步和进化论本身发展带来的。由此故事，教师在教学的过程中，要特别注意学生提出的一些看似无理又幼稚的问题，要认真地发现问题中积极的一面，如思想、实际意义等，教师应该具体引导、分析和鼓励，千万不能敷衍了事，打击学生的问题意识。

　3、不必因为科技发展的负面影响来质疑科学史是人类进步史。

　有相当一部分人认为，科学史并非真正纯粹的“人类进步史”。看古代天文学发展，被运用于巫术、人间祸福预测、宗教等。现代高科技如核武器、生化武器、等给世界带来巨大的安全隐患。化学药品的制造造成环境的严重污染。一部人类科学史成了其它物种的毁灭史等等。但是，我不认为科学史不是纯粹的进步史。首先，作为一门现代学科，科学史记载人类进步的遗产。其次，作为人类文明史的发展进步历史，科学史是科学的历史。人类发现一种科学现象或理论，最纯粹的目的是解决当时的一些实际问题。如古代巫术，原始目的是治病。诺贝尔发明，是为了开发隧道等，爱因斯坦发现相对论，是逻辑实验发展的顶峰表现，是对物理学大厦和天文学的缔造。至于后来，被用于战争，相对论被用于核武器的研发，那是科学与人类政治的结合，该划入人类社会学，不该质疑科学史的纯粹进步性。核能源成为现代重要的能源，极大促进了人类的文明进程，这才属于科学史。

　4、高校的师范生的培养是新课改成功的关键，而不是当前教师的培训。

　量子力学的先驱普朗克曾说，新理论的广泛接受不是因为相信旧理论的人改变观点了，而是掌握旧理论的人慢慢地死去了。这让我联想到中国古代的重大的变革，商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等都受到旧势力的强大阻挠。并且成功的变革都形成新的适应时代发展的理论。商鞅变法，废除奴隶制度，进入了封建时期。又如古代选士，由推荐制取代世袭制，提出科举制取代推荐制等。而王安石变法和戊戌变法没有提出彻底的适合国情的新理论，在保守派的阻挠下，失败了。所有这些似乎说明，改革需要新的强大的理论思想来取代旧的理论思想，对旧理论的补补救救没法收到效果，并且路是万分的艰辛。新课程的有效实施，也应该确立强大的新理论、新思想和方法。像多元智利理论和建构主义。但是这些理论在中国还不够强大，没有坚实的基础。最重要的是，我们国内没有自己的教育心理课程的理论，国外新理论没真正做到本土化，势必造成新课程实施的难度。而对于教师群体中根深蒂固的教法、思想，培训已不能很好地解决，像我们这样新的一代，接受新的思想教育，得担负起重任，改革能否成功，得看我们一辈的努力和新理论掌握程度，期待现有教师的改变是不现实的。可惜的是，我们本科毕业出去的学生没有好好掌握新的理念。刚踏入教师职业生涯，处于生存阶段，将关注点放在自己的教态、知识点等上。所以对高校的师范生的.有效培养成为新课改成功与否的关键，而不是当前教师的培训。希望我们的师范学校能进行改革，提高师范生的培养效果。

　5、要大力提倡学习中国古代自然科学史。

　中国古代科学史，记载了许多卓越的思想。作为中国人的我们，很遗憾，对自己祖先知之甚少。像科学史中的天文学，是祖先最杰出的成就之一。开天地神话中，就包含了古人的宇宙观，它与而今的宇宙大爆炸理论有很多相似的思想。都认为天地之前，没有时间、空间，宇宙都在不断膨胀之中。汉代就形成了完整的盖天说、浑天说、宣夜说宇宙理论。先秦就“精气”说，汉代的“元气”说，到宋代的“太虚既气”说，道出朴素的物质起源。而气、阴阳、五行构成了中国科学三大范式。所有这些，是我现在才接触的知识，实在是自己的耻辱。可是，我们的近邻日本，早将我们祖先的遗产很好地运用于各个方面，并不断地普及。像很多日本动画片，包含了很多中国古人的优秀思想，如中国四象——东之青龙，南之朱雀，西之白虎，北之玄武；阴阳八卦与节气、五行方阵、太虚空等等。越是深入，我越是羞愧和不安，作为炎黄子孙，竟然不知其中内涵，将来又怎能传承文化、继往开来！中国古代的科学成就，还极大地表现在建筑、水利工程、桥梁、冶金术、医学、农学、算术等等众多领域。学习古代科学，对提高作为中国人的民族自豪感，和历史的使命感有积极的作用。作为物理课程与教学论的学生，我提倡学习中国古代的自然科学史。

　6、整理出近代物理史的发展脉络，对近代物理的发展有了整体的认识。

　教师专业发展对教师的技能要求之一就是拥有广博的物理学史知识。学习了这门课，最直接的意义就是提高了自身的专业素质及领悟到现代物理学的思维方法——理性、批判、实验的方法。拥有了系统的物理学史知识，就可以在教学中游刃有余，能古今中外横向和纵向对历史进行分析和考察，对科学家研究方法的改变进步会感到突然，学生也能从多角度了解科学的发展。。

　虽然对科学史的意义和学科的脉络，还处于似懂非懂的状态，但是，继续深入学习科学史，已成为我的目标。

　 篇二： 读丹皮尔的《科学史》

　丹皮尔的《科学史》，有一个副标题“及其与哲学和宗教的关系”。丹皮尔在科学世界里寻找科学与哲学及宗教的渊源，给人的感觉是其中隐含了对科学的“不自信”。用美国科学家亨利·波拉克的话说，就是科学和这个世界一样，充满了“不确定性”。

　“五四”时期，被尊称为“赛先生”的科学在中国作为破除迷信和愚昧的有力武器被正式引入，也由此成为理性、正确和全知的代称。1923年，张君劢在清华大学作题为《人生观》的演讲，引起了一场名为“科学与人生观”的大辩论。、陈独秀、张东荪、林宰平、胡适、丁文江、吴稚晖等名流，纷纷就“科学方法能否应用于人生问题上”发表见解，争相参战。一时间，腾蛟起凤，俊星驰，“科学与人生观”成为当时学界热点。当时的局面是科学派人数远超过玄学派；结果是以地质学家丁文江为正方的“应把科学方法应用于人生问题上”高奏凯歌，张君劢则落了个“玄学鬼”的外号。这场争论是当时社会精英对科学看法的风向标，科学无所不能，人生问题也不在其外。科学在当时中国的影响力、统治力可见一斑。胡适说，自清末变法维新以来，“有一个名词在国内几乎到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢对它表示轻蔑或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’”。胡适概括的是大众心态，同时也预言了大众对科学的迷信。丹皮尔把科学与哲学和宗教的关系作为研究对象，本身就表明了自己的立场：非理性因素同样非常重要。而且科学本身就充满了用自身方式难以解释的不确定因素，这些不确定或被人们称之为错误和失败的东西，需要从更为博大的世界里寻找答案。

　有足够的事实使人相信，不确定性不是阻碍科学发展的障碍，恰恰相反，科学能够发展如斯，完全依赖于这些不确定性或是错误、失败所产生的巨大动力。之所以说这是一部充满不确定性的历史，而不是斗争之类的历史，原因就在这里。后者的说法固然没有错，但是不会带来学术启发。一部科学史首先是一部充满不确定性的历史，才能是一部在寻找规律、纠正错误中不断完善、不断前行的历史。

　与之密切相关的另一个重要问题是：学习科学的目的是什么？人们会说是为了实用。科学确实是以奇妙的实用性征服了人类。但是既然科学本身充满了不确定性，那么学习不能确定的科学用于实用就是一件非常危险的事情。而且仅只为了实用，科学的历史也绝不会前进。科学的不确定性决定了学习目的的抽象性，即学习科学可以用于实用，但不是为了实用，而是为了在一个不确定的世界中通过怀疑和探索、发现以及创造来培养一种精神，这种精神就是科学精神。同时，这个过程又是对人类自身拥有的——创造力——这种最宝贵的能力财富的继承和发挥。这是不分科学家、艺术家和普通人的。这样，学习科学就成为一个过程，而与结果无关，不管结果如何。

　充满不确定因素的科学，被分解为细之又细的不同的平面、线和点，是否这样就会更接近于科学的本体？丹皮尔的观点是：不。分门别类仅是为了给科学研究提供方便，提高研究的效率，却绝不是科学的本体，这甚至是有违科学规律的。所以丹皮尔走到科学之外，从哲学和宗教的角度来重新审视科学。丹皮尔在书中写道：“由星体而来的一条光线，物理学可从它的遥远的发源地一直追寻到它对感光神经的效应，但是，当意识领悟到它的明亮、色彩和感受到它的美的时候，视觉的感觉及对美的认识肯定是存在着的，然而它们却既不是机械的，也不是物理的。”“我们就会知道，物理科学按照它固有的本性和基本的定义来说，只不过是一个抽象的体系，不论它有多么伟大的和不断增长的力量，它永远不可能反映存在的整体。”“要想观照生命，看到生命的整体，我们不但需要科学，而且需要学、艺术和哲学；我们需要领悟一个神圣的奥秘……”这是多么令人激动的话。

湖南生物机电职业学院怎么样

[摘要]学生的写作水平与阅读教学有着密切的关系，阅读教学的效果直接影响学生的写作水平。在阅读教学中，只要语文教师有效地引导学生欣赏领略课文的精髓，从中吸收写作知识和写作经验，积累写作材料，夯实写作基础，拓宽写作思路，在阅读练笔中，强化写作技能，学生的写作水平就会得到发展和提高的。

[关键词] 阅读教学 提高 学生 写作水平

阅读教学与作文教学是语文教学中的两个重要板块，两者关系密切，相辅相成，不可分割。然而当前不少教师却将两者孤立分开，把阅读教学仅仅定位在对课文的分析和对学生理解能力的培养上。其实阅读教学除了以上功能外，更为重要的是对学生写作的指导意义，是提高学生写作水平最有效的阵地。那么，如何在阅读教学中提高学生的写作水平呢？笔者根据自己的教学实践谈几点做法和体会。

一、让学生在阅读教学中有效吸收写作知识。

学生要写好作文，除了有深厚的语言文字功底外，还要有坚实的写作基础知识和丰富的写作经验，然而阅读教学正是学生获得写作知识经验的有效途径。历来初中语文教材所精选的都是名家名篇和优秀文章，不但给学生提供了大量规范而优美的语言材料，而且给学生提供了精妙绝伦的写作技法。琅琅上口的美文佳句；精妙奇巧的篇章结构；丰润有神的情感主旨，这都是学生吸取写作知识经验的好素材，是训练学生写作的“凭借”。这正如叶圣陶先生所说：“凭借这个例子，要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”所以语文教师在阅读教学时，要善于捕捉文章的“闪亮点”有效地指导学生欣赏教学课文的精髓，从中吸取可借鉴的写作知识经验。我们可以指导学生从揣摩推敲文章遣词造句中得到美文精句的滋补；可以指导学生从欣赏体会文章精巧结构中学到巧妙的构思方法；也可以指导学生从领悟文章选取典型材料中获得名家的选材方法；甚至还可以指导学生从感悟作者丰富情感中获得深刻的思想启示……因此，我们在平时教学中，不能机械地将课文作简单的肢解，仅仅定位在对学生感知、理解、分析能力的培养上。应该有效地引导学生认真地细读课文，一遍、二遍直到读熟为止，深刻地感悟课文，细细品味欣赏课文，寻找课文的“闪亮点”。让学生真切感受到阅读课文的魅力所在，与学生一起共同探讨课文在写作上可借鉴之处，引导学生畅谈自己阅读欣赏后的收获，从中吸取大作家的写作精髓。例如我教《海燕》这篇课文时，在指导学生熟读课文，整体感悟课文内容的基础上，与学生共同探讨、品味文章的“闪亮点”，启发学生畅所欲言。有的学生说，本文最值得我们借鉴的写法是运用了象征的写作手法，写得很有特色。通过各种形象的象征，表达了深刻的思想内容。如用海燕象征无产阶级革命先驱者，用大海象征人民群众的力量，用海鸥、海鸭、企鹅象征形形的革命者；有的学生说，本文运用了对比和烘托的手法写得很好，为了表达勇敢而乐观的海燕，运用了大海的变化来烘托和用了海鸥、海鸭、企鹅来作对比，这也是很值得我们学习借鉴的写法；还有的学生说，读完本文使人有一种美的享受，琅琅上口，很有。这是本文运用了大量的比喻、夸张、拟人等修辞手法所能达到的效果，这也是很值得我们学习借鉴的……“一千个读者，就有一千个哈姆雷特；一万个读者，就有一万个林黛玉”学生能从不同的角度谈出自己的看法，认识到文章的美妙之处。说明学生在欣赏文章中，已经领略到文章的可借鉴之处和名家写作的魅力所在。在这欣赏品味中无形地把这些可借鉴的写作知识经验有效地内化成自己的东西，丰富了自己的写作经验，从而提高自己的写作水平。

另外，我们在引导学生阅读品味课文时，要注意做到一课一得。可以针对课文中的某一方面的写作特色，有重点的欣赏，以便使学生重视这一方面的写作经验。比如为了让学生重视写作上用词准确形象的表达效果，可以引导学生专门揣摩推敲课文遣词造句的精妙之处。例如我在教《孔乙己》一文时，刻意引导学生欣赏描写孔乙己掏钱付酒账的两句话：“对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱”和“我温了酒，端出去，放在门槛上，他从破衣袋里摸出四文大钱……”引导学生领略一“排”，一“摸”，用之形象传神之所在，“排”字淋漓尽致地“排”出孔乙己穷酸而又好炫耀的性格；而“摸”字却彻底地“摸”出孔乙己穷困潦倒而又无可奈可的性格。引导学生领悟到课文用词准确形象的表达效果。这样，学生有了这些写作经验后，就会在今后的写作训练中注意遣词造句，用心推敲了，从而提高自己的文字表达能力。

总之，只要语文教师有效地引导学生阅读品味课文，培养学生良好的阅读习惯。以欣赏的目光去审视每一篇课文，定能从中领略到课文的魅力所在和可借鉴之经验，从而内化成自己的写作知识，提高自己写作水平。

二、让学生在课外阅读中拓宽写作思路。

课外阅读是课内阅读教学的延伸和补充，是学生获取写作知识，拓宽写作思路的重要源泉。课本只是一个范例，是一把打开知识宝库的钥匙，更加生动、更加绚丽多彩的世界还在课外阅读。学生可以运用课内获得的学习方法，去开发课外阅读的宝藏，去品赏领略更多课外作品中精妙的写作技法和精彩魅力，吸取更多的写作知识经验，拓宽写作思路。不管是外国文学，还是中国作品；不管是古典文学，还是现代作品；也不管是名家名著，还是一般的报刊杂志，都蕴含着丰富的思想和精妙的写作技巧，教师都要指导学生去阅读。阅读内容越广泛，写作思想就越充实，写作经验就越丰富，写作思路就越宽阔，写作底蕴就越深厚。因此，语文教师每学期都要有地指导学生进行课外阅读。

每个学期初，我都对学生如何进行课外阅读提出具体而明确的要求。在阅读内容上，要求学生要打破“学科”的界线，不能只限于文学作品，只要有兴趣就去读。只有博古通今，知晓内外，才能在比较和鉴别中吸取“精华”。但在“杂”中也提出一些写作知识丰富的书目给学生参考，如《读者》、《中学生阅读》、《青年文摘》、《语文学习天地》等杂志和中国四大名著及一些中学生优秀作品等。在阅读方法上，要求学生注意浏览和精读的运用。在浩如烟海的书籍中，要用浏览的方法，在有限的时间内猎取更多的知识。遇到精美的作品要认真细读，逐字逐句地去读懂，弄清文章的结构思路，揣摩文章精彩佳句，欣赏文章的思想魅力等，并写一些心得体会。总之，只要教师有并持之以恒地去指导学生阅读，经过艰辛的耕耘后，一定能换来丰收的喜悦，学生的写作思路就会不断拓宽，写作水平就会不断地提高的。

三、让学生在阅读摘抄中积累写作材料。

阅读、积累、写作三者有着非常密切的关系。阅读是吸收，积累是储存，而写作是倾吐。要想倾吐得好，倾吐得千言万语，倾吐得豪情澎湃，就得注重平时的阅读吸收积累。无论是课内阅读还是课外阅读，都要多读多吸收，而且要吸收得精当，要储存得牢，储存得丰富，做到厚积才能薄发。正如鲁迅先生所说：“必须如蜜蜂一样，过许多花，才能酿出蜜来。”没有丰厚的积累就难以写出好文章来。因此，要想有效的提高学生的写作水平，指导学生积累作文材料是非常重要的环节。然而常言道：“好脑瓜不如烂笔头”，学生在广博的课内外阅读中，要把繁若星辰的精言佳句，精彩片段牢固积累下来，作阅读摘抄是很必要的。因此，我在平时阅读教学中，要求学生读到精彩处要记录下来，引起自己心灵共鸣处要学会把自己的感受记录下来，建立自己的“作文材料库”。要求学生分门别类的收集好名言佳句、精彩片段、精典人物描写，甚至巧妙的构思方法。形式可以不拘一格，可做读书卡片或读书日记。如人物描写可按外貌、气质、言行、心理、性格等来分类摘录。景物描写类可按人文景观，山川水秀，日月星辰，四季变化，气象万千等来摘抄。议论文的论点、论据方面可按爱国壮志，远大理想，勤学好问，立志成才，珍惜时间，尊老爱幼等论点论据材料来积累。

只要有充足的作文材料，日常温习之，做到存于心，化于身，运于手。在平时的作文训练中时时流淌在自己笔下，运用消化，内化成学生自己的写作知识。学生写起作文来就会迎刃而解，左右逢源，就会有“下笔如有神”的感觉，作文水平也就会不断提高了。

四、在阅读练笔中提高学生的写作技能。

在阅读教学时，教师抓住有利的时机。在学生写作欲望最浓，兴趣最高，思维状态最佳的情况下，结合课文内容，借题发挥，为学生提供一些练笔的场所，开展生动活泼的写作训练。是强化学生写作技能和提高学生作文水平的最佳途径。在阅读练笔中我主要取以下几种途径：

（一）写续补类训练。在阅读教学时，教师抓住教材的有利因素，在课文中一个地方选出学生最感兴趣的内容，让学生为课文“添枝加叶”进行补写。要求学生不要游离原文的中心，按原文的情节向前延伸，发挥合情合理的想象但又不拘泥于原文进行补写。例如我在教《孔乙己》一文时，学生对课文结尾一句：“大约孔乙己的确已经死了”进行争论孔乙己的死活，兴趣正浓时，我抓住时机，就势出一道训练题：如孔乙己还活着，再次来酒店的话，酒店会是怎样呢？学生展开了丰富的想象，个个都成了编故事的能手，一气呵成，编出了许多有新意又生动的“续文”来。这很好地训练了学生的想象力和写作技能。

（二）写感想短评类训练。在阅读教学时，教师捕捉教学内容的精彩片段，抓住学生兴趣正浓的有利时机，借题发挥，开展生动活泼的课堂讨论，引导学生写感想和短评训练。这种训练不仅激发了学生的学习兴趣，而且较好地训练了学生的口头表达能力和写作技能，也是提高学生写作水平的有效途径。例如，我在教《陈涉世家》一课时，我抓住学生正讨论起义原因的有利时机，向学生投去一“石”：如不是“遇雨失期”，是否还会发生“大泽乡起义”？这一“石”更激起了学生讨论的层层浪花。我趁热打铁，让学生用十分钟写一段分析理由的短评。大多数学生都写出有理有据且极有创见性的短评，这很好地训练了学生的写作技能。

（三）改写训练。是指在阅读教学时，指导学生对原作的体裁样式，结构顺序，叙述人称等进行改换，写出与原作内容相似，表达有异的新作品的写作训练。这种改写训练不仅要求学生能根据不同的叙述角度对不同的素材进行剪裁，而且要求学生有沟通各种文学样式的能力。不仅能激发学生的写作兴趣，更是训练学生写作技能，提高学生写作水平的有效途径。如教完温庭筠的《望江南》一词后，从改变文体的角度出发，要求学生将这首诗词改写成一篇记叙文。如教完《最后一课》后，从改变人称的角度考虑，要求学生以韩麦尔先生为第一人称，改写课文中“上课”的一些内容。

（四）设题编写训练。教学时，教师抓住课文中学生特别感兴趣的人物或设一个话题，让学生顺着这个话题去编写新故事。这种饶有趣味的话题，学生看后很感兴趣，总有写作的冲动，写作欲望很浓，思维处在最佳状态。这种状态下去编写故事，他们就会一气呵成，创造出生动的故事情节来。如我教《我的叔叔于勒》一课时，根据文中人物性格特点，设题为《如于勒叔叔发财了》让学生去编写新故事。还可以把题目编得更“离奇”更“荒唐”一些，这样更有益于激发学生的写作兴趣，锻炼学生的想象力，培养学生的写作技能。

（五）仿写训练。模仿是人类学习技能的重要方法之一，模仿的特点在于针对性强，有法可循，既降低了学习的难度，又能收到明显的效果。在阅读教学中，教师积极引导学生模仿，借鉴范文的“闪亮点”进行创造性地仿写训练，不失为提高写作水平的有效举措。教材中的课文大多数都是文质兼美的范文，都是学生模仿的好素材。每篇课文都有一些用词准确，句式优美，结构整齐的句子或段落，对照这些典型的句子或段落进行仿写，学会灵巧地用句组段，准确表情达意，对提高学生的写作水平是很有效的。我们可以指导学生仿照范文中用词准确传神的句子进行创造性的仿写。例如教朱自清的《背影》一课时，引导学生欣赏这一特写镜头：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，”体会“攀”、“缩”、“倾”几处动词对表达爱子心切的那种情感的妙用后。要求学生用几个动词仿写一段话，表达一个中心。我们还可以指导学生仿照范文中运用比喻、拟人、排比等修辞手法的精彩语句去仿写。例如教《春》一文时，让学生模仿课文“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”的句子。运用比喻、拟人、排比等修辞手法描写一处景物。甚至还可以指导学生仿照范文的布局谋篇，立意取材等写作技巧去仿写。例如我在教《社戏》一课时，我是这样刻意引导学生欣赏文中“偷豆—煮豆—吃豆”这一情节，特意让学生思考：同是滴着露水、带着泥土的普通罗汉豆，为什么会出现第二天吃的豆“没有昨夜这么好的感受”呢？原来“昨夜的豆”是由童心和野趣酿造的无比美味。这样写是为了突出那夜生活的难忘。我强调这种写法是值得借鉴模仿的。于是在写作训练时有位学生写《一件难忘的事》，便有创造性的学习了一写法。写他小时候与小伙伴一起玩打仗，他打赢后带领伙伴们去偷自家的杨桃吃。第二天，他母亲摘回和昨天同样的杨桃，他却觉得比不上昨天的鲜美可口。这里很显然小作者多多少少领略到了大文豪鲁迅所表现童趣的这一取材技法了。实践证明，通过一段时间的仿写学习后，学生从最初的仿词、仿句到仿神、仿意，且在仿中有变，仿中创新，把名家的写作技法逐渐内化成自己的东西，最后能创造性的独立作文，写作水平就不断地得到提高了。

总之，阅读教学是一块丰富的宝藏。在阅读教学中，只要语文教师合理开发这块丰富的宝藏，有效利用这块宝藏的价值。夯实学生写作的功底，充实学生写作材料的积累，增添学生写作训练的乐趣和强度，学生的写作水平一定会得到发展和提高的。

参考文献：

①张爱萍《在作文教学中倡导有序仿写》，《中学语文教与学》中国人民大学书报资料中心出版，2008.2

②李裕珍《浅谈作文素材积累与运用》，《中学教与学参考》，广西教育学院杂志社。2009.7

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