仙剑三全流程攻略_仙剑三详细攻略知乎

1.魔道祖师被污蔑抄袭 魔道祖师抄袭仙剑5是真的吗

2.仙剑电视剧中道家经典语有哪些？

3.为什么说仙剑奇侠传四是巅峰

4.仙剑6到了大后期整个剧情就不明白

21世纪前后，国内的单机，网游，手游迎来了第一次飞速发展。期间，无数依托于三者的产物不断涌现，共同塑造了那个辉煌的年代。

然而随着时代的不断变迁，有些产物继续不断壮大，最终引领时代的风向，有些产物却就此沉沦，变成了时代的回忆。当那些亲历者再去审视已经退出 历史 舞台的产物时，感受到的只有一种经过时间沉淀之后的“情怀”。

借此机会， 游戏 茶馆想聊一聊，在那个年代引领了行业潮流，随后又被时代无情抛弃的三个产物。

金山游侠

提起这个软件，可能大多数80后和90后都不会感到陌生。上世纪90年代到千禧年初，金山游侠作为少数正版的 游戏 修改软件，曾活跃在广大 游戏 玩家群体之间。由于使用简单，修改效率，又集合了数百款 游戏 攻略，在那个信息闭塞，网络并不发达的年代，《金山游侠》一度成了无数单机玩家眼中的“神器”。

说起来，《金山游侠》的诞生也实属一个意外。1998年，由于和公司高层意见不合，初出茅庐的程序员邹涛和姚冬愤然离职，随后将满腔的无奈和愤慨发泄在了 游戏 上。在当时，两人最喜欢玩的是《魔法门英雄无敌2》。不过和大多数玩家一样，两人虽然身为程序员，却依旧逃不了“卡关”的命运。

在当时，主流的 游戏 修改器为Game Buster,Game Wizard,FPE。不过两人用了一段时间FPE后很快就发现这款软件“弱爆了”。FPE不仅要在 游戏 和软件之间来回切换，查找速度也异常缓慢，两人为了能爽快的修改 游戏 ，干脆自己开始开发 游戏 修改软件，这款软件便成了《金山游侠》的雏形。

这个界面熟悉吗？

随后，在经历过又一次职场变动之后，两人毅然决然加入了金山软件公司。当时《金山游侠2》正准备上市，不过作为金山软件大佬的雷军对这款软件并不满意，邹涛乘机毛遂自荐了一把，推销起了自己制作的那个“游侠雏形”。经过一系列紧急筹备之后，99年4月，这款焕然一新的“邹涛版”《金山游侠2》正式推向市场。极短的时间内，《金山游侠》几乎碾压了整个国内 游戏 市场，长期霸占《大众软件》排行榜前列，甚至能和当时的QQ软件相抗衡。

然而好景不长，千禧年后国内网游市场份额快速增长，将这款以修改单机 游戏 为主软件逼上了一个尴尬的位置。在03年推出最后一版《金山游侠V》之后，作为制作人之一的姚冬于04年离开了金山公司，而另一位制作人邹涛选择留下，最终成为了金山软件的CEO。《金山游侠》随着时间的流逝而逐渐淡出玩家的视野，“一代 游戏 修改神器”就此画上了句号。

最后一版《金山游侠V》永远停留在了5.0

在知乎上，有这么一个问题：“作为程序员，最大的成就感来自哪里”。作为《金山游侠》的开发者，姚冬是这么回答的。

“我觉得最大的成就感来自于自己作品的受到用户喜爱，我开发过两个用户过亿的程序，一个金山词霸，一个YY语音。但是最有成就感的不是这两个，而是《金山游侠》，一个单机 游戏 修改器。因为这是我和另一个同学完全出于自己的兴趣和需求而开发的程序，入职金山之前就做出了原型，连名字都没有，被金山包装成正式产品去销售，才取名叫金山游侠。”

诚然，现在的玩家通过“风灵月影”等修改器，一键便可以在 游戏 中获得毁地的“超能力”，然而对于经历过那个需要手动修改数据年代的玩家来说，《金山游侠》可能承载更多的是儿时美好的回忆。无论是《仙剑奇侠传》，《新绝代双骄》，还是《暗黑破坏神2》，《英雄无敌》，通过数值增减来筛选数据，俨然已经成为当年使用者口口相传的“秘籍”。

回忆固然会随时间而沉寂，然而这份情怀却将成为永恒。

《暗黑2》锁金币后，最喜欢和奸商对线

MUD

2000年被成为中国网游界的元年，正是从这一年开始，中国互联网公司的网游大战正式拉开了序幕，同时也奠定了其后二十年发展的格局。然而，在2000年之前，国内玩家还经历过一个非常特殊的时期，没有图形画面，全靠指令操作的文字网络 游戏 —MUD。

上传中

MUD全称为Multi-User Dungeon，原指多使用迷宫，后又称为Multi-User Dimension多使用空间与Multi-User Domain多使用领土。（摘自科普中国），是一种以指令为操作方式的文字多人即时 游戏 。最主要的特点就是该 游戏 并没有任何图形画面，一切的显示都依靠文字描述，玩家通过输入特定的指令进行角色的操作。

在国内，MUD被爱好者称为“泥巴”，作为《无尽的任务》、《网络创世纪》等 图形网游的鼻祖，MUD涵盖了角色扮演，骑砍，PVP，PVE，互动和在线聊天等现代网游所共有的所有元素。

《无尽任务》封面图

最早的MUD 游戏 可追溯到18年，然而真正进入国内，就已经是十几年之后事了。1993年率先掀起了一阵MUD的热潮，《龙域》、《风之传说》、《风之王国》等众多知名的MUD 游戏 应运而生。

1993年底，交通大学的服务器上开设了一个名为“东方故事”的MUD站，和其他MUD不同的是，“东方故事”的背景和剧情全部为自行创作，相较于以往主要翻译欧美的作品，“东方故事”是第一个将中国武侠题材纳入到网络 游戏 内容的电脑 游戏 。也正是从这开始，国内MUD的创作如雨后春笋一般，内容形式呈现出百花齐放的态势。

而在这其中，就不得不谈到两款意义深远的MUD 游戏 ，《北大侠客行》和《万王之王》。

《北大侠客行》MUD界面

《北大侠客行》的前身来自于方舟子早年在美国留学期间所编写的《侠客行》 游戏 ，因其管理员mudadm将服务器设立于当时的北大东门物理楼上，因而得名《北大侠客行》。

《北大侠客行》诞生于1996年，至今已经运营了24年，作为国内少有的“化石级”MUD，它几乎见证了国内整个网游市场的兴衰，也成为了很多老玩家的乐园和许多优秀巫师（MUD的维护者）成长的沃土。打开它的Wiki，你几乎可以找到任何存在于现有国产网游体内的“基因”。

它更像是一本网游界的百科全书，更是一个国内 游戏 爱好者的“朝圣之地”。

本图来自《北大侠客行》的WIKI

几乎在《北大侠客行》出现的同时期，台湾清华大学的研究生陈光明，黄于真开设了一个学术实验性质浓厚的MUD站“万王之王”，用以研究“高效能分散式系统”。然而谁能想到，4年之后，这款《万王之王》竟然开启了中国网游的新篇章。

本图来自《万王之王》的百度百科

2000年7月，由华彩公司发行的第一款多人在线角色扮演 游戏 《万王之王》在大陆推出。作为国内第一款真正意义上的中文网络图形MUD 游戏 ，《万王之王》摆脱了枯燥文字的束缚，以更为精美的图像画面呈现。 游戏 中提供了战士，法师，牧师三种基本职业，并在后期给予玩家多次专精转职的机会，极大提升了玩家的 游戏 体验，丰富了 游戏 的多元性。这款 游戏 以极短的时间就席卷了整个中国市场，并在一个月内实现了万人同时在线。

尽管不久之后，韩国网游进入国内，迅速抢占国内网游市场，但是在那个极其特殊的时期，《万王之王》依旧成为了中国第一代网络 游戏 无可争议的代表之作。

《万王之王》的 游戏 画面

塞班系统

在苹果的ios和谷歌的安卓系统诞生之前，诺基亚的塞班系统可能承载了许多人的童年回忆。在那个索尼爱立信主打音乐，三星，LG还在追求外观，摩托罗拉止步不前的年代，诺基亚的塞班系统凭借一流的流畅度，强大的智能后台系统以及多元化的 游戏 库迅速俘获了众多年轻人。据市场调查公司iSuppli的数据显示，2007年第三季度，诺基亚已获得全球40％的市场份额，其异常强大的智能系统功不可没。

总有一款让你一见如故

相比于现代手机的无所不能，2000年初的手机更显得质朴，除了日常的电话短信之外，似乎没有什么能抓住用户的功能。直到2002年之后，诺基亚手机开始在国内市场普及，而到了2005年，随着塞班9.0系统的发布，中国的玩家终于发现了智能手机的另外一个重要功能，那就是 游戏 。

和现在的主机 游戏 平台类似，当时的塞班系统上的 游戏 大多来自单机 游戏 ，并由 游戏 厂商量身定制，因此你几乎能见到任何 游戏 大厂的品牌或是旗下知名IP。像是育碧的《波斯王子》，《刺客信条》，EA的《FIFA》，《模拟人生》，动视的《古惑狼赛车》等等。得益于手机实体按键的操作性，摆脱了贪吃蛇，扫雷的单一玩法，画面更加丰富多彩的塞班JAVA 游戏 迅速抢占了国内的手游市场。尤其是由手游大厂Gameloft移植的众多单机大作，更是成为了早期那一批玩家的永恒回忆。

本图来自知乎“街机时代”

国内的不少 游戏 厂商同时迎来了自己的高光时刻。相信不少硬核玩家，对于《七夜》这个 游戏 应该有所耳闻。作为成都丁果 科技 最有诚意的3D塞班JAVA 游戏 ，《七夜》凭借优秀的 游戏 剧情，极致的3D画面直接秒杀了当时的一众塞班 游戏 ，刷新了玩家的认知。之后，这款 游戏 更是获得了2007年IMGA（国际移动 游戏 大奖）“最佳3D奖”的提名，要知道，全世界只有5款 游戏 能获此殊荣，而《七夜》就是其中之一。然而由于当时移动网络不发达，27M容量的 游戏 难以下载，再加上盗版横行，《七夜》最终落得叫好不叫座的下场。不过，这款被称为“中国寂静岭”的 游戏 仍然不妨碍当时的玩家将它奉为神作。

《七夜》 游戏 截图

对于当年最早的一批塞班玩家，除了 游戏 之外，可能印象最深的就是证书签名了。塞班系统虽然是一个开放式平台，但是为了维持运行稳定，诺基亚特别加强了S60V3（基于塞班9.0制作的用户界面）的安全性，对系统内运行的第三方软件有更为严格的规定。最为明显的特征，就是要求用户安装的第三方软件必须要有签名证书识别。然而，那时玩家的正版意识还尚未形成，盗版 游戏 几乎成为主流。因此，买到塞班手机之后，去各个论坛找大佬制作免签证书便成了必修课。而更为高端的大佬，则直接通过刷机获取使用权限。在塞班系统退市之后，安卓的ROOT和iOS的越狱成为了继任者。

结语

被时代所抛弃并不意味着永远消失，这些时代产物上所附着的“情怀”，会让亲历者永远铭记。而他们也作为时代的见证者，推动整个行业向着更高的领域，加速前进。

魔道祖师被污蔑抄袭 魔道祖师抄袭仙剑5是真的吗

好玩，太太太太太太太太太太太值得了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

仙剑电视剧中道家经典语有哪些？

魔道祖师没有抄袭 没有融梗。仙剑五我玩过，并没有发现有相似的情节，并且仙剑迷也拒绝承认魔道祖师抄袭仙剑五。至于楼下说魔道祖师融梗霹雳布袋戏的，有兴趣您可以自己搜搜所谓的“石锤”，相信你会有自己的判断，除了有一些人名、地名相似，我看不出有什么地方融梗了，而且修仙、仙侠、武侠文的人物设定多数就是那些，我说 云深不知处 你的第一反应是什么，就是一句古诗啊，言情都有用这个名字做客栈名的，如果说 XX喜着白衣 性格孤傲 在家中什么地位 被XX逗笑 这种都算融梗，知乎上还有按这个逻辑做的魔道祖师融红楼梦的梗呢，也非常有意思，微博有有才的人还做了魔道融神雕侠侣 古剑奇谭一梗的分析，你看只要想碰瓷，哪有什么原创的文

为什么说仙剑奇侠传四是巅峰

1 人法地，地法天，天法道，道法自然

仙凡天录 之 仙道经

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。

当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。

仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵美。

悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。

北都泉苗府。中有万鬼群。但欲遏人算。

断绝人命门。阿人歌洞章。以摄北罗酆。

束诵妖魔精。斩馘六鬼锋。

诸天气荡荡。我道日兴隆。

2 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 －－－－－－－ 3 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

4 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使 民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象帝之先。

6 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。

7 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。

9 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。

10 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。

11 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能如疵乎？ 爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？

12 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。

13 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人 心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有 何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

15 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此 三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名， 复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随 之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

16 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 ： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 澹兮其若海； □兮若无止。 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

17 致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常 曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 。

18 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

19 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏 乱，有忠臣。

20 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无 有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学 无忧。

21 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不 畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 俗人昭昭，我独昏昏。 俗人察察，我独闷闷。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。

22 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

23 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。

24 希言自然。 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久， 而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦 乐得之。 信不足焉，有不信焉。

25 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功； 自矜者不长。 其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

26 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可 以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

27 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主 ，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。

28 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开 ，善结无绳约而不可解。 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明 。 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱 其资，虽智大迷，是谓要妙。

29 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

30 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可 执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失 。 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。

31 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉 。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而 不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

32 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得 已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐。夫乐者 ，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之 。之众，以悲哀泣之，战胜以丧之。

33 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。

35 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养 万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不 自为大，故能成其大。

36 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不 足闻，用之不足既。

37 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴 之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾 将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将 自正。

39 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处 其实，不居其华。故去彼取此。

40 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以 生；侯得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵 ，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正， 将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非 以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

41 反者道之动；弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。

42 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若□； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无隅； 大器晚成； 大音希声； 大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。

43 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以 为和。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

44 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有 益。 不言之教，无为之益，天下希及之。

45 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。

46 大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

47 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?

48 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

49 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

50 圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆 孩之。

51 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于 死地，亦十有三。 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被 甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其 无死地。

52 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有 ，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

53 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身 不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常 。

仙剑6到了大后期整个剧情就不明白

请将此问题放在"知乎"上问，知乎上的回答专业多了。

四句话，其余真的无可奉告。

1，仙四的存在对后来的续作产生了不小的影响，好的与不好的。

2，仙四后没有一款游戏(续作)让我觉得满意，不说画面只说剧情。

3，仙四剧情不同于仙一仙三，没看懂剧情是因为有些事还未经历。

4，万年老梗：仙四后再无仙剑。

我相信你以前肯定看过穿越回去改变历史的，类似于终结者这样的。其实是你钻进了死胡同，或者说划错重点了。首先，只有存在于扁络桓身上的印记能和越祈共鸣，而因为绮里小媛的原因扁络桓被打成重伤，不得已只能去换越今朝，不要刻意去在意历史的错乱，那会让你体会不到游戏真正的乐趣，纯手打，望纳~有问题欢迎一起探讨